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D-os pone fin a la plaga pero endurece el corazon de Paro, y Paro no los libera. El pais, excepto por el Pueblo Judio, es inmerso en una oscuridad palpable. Paro llama a Moshe, y le dice que saque a todos los judios de Egipto, pero que dejen sus ganados. Moshe le responde que no solo se llevaran todos sus ganados sino que tambien Paro tendra que darles del suyo propio. Moshe le dice a Paro que D-os traera una plaga mas, la muerte de los primogenitos, y luego los Hijos de Israel dejaran Egipto. D-os endurece el corazon de Paro otra vez, y Paro le advierte a Moshe que si lo ve otra vez, lo mandara a matar. D-os le dice a Moshe que el mes de Nisan sera el primer mes del calendario. Se ordena a los Hijos de Israel que tomen un cabrito en el decimo dia del mes, y que lo guarden hasta el dia 14. Para entonces, todos deben matar al cabrito como sacrificio de Pesaj, poner la sangre en la puerta de la casa y comer la carne. La sangre en la puerta sera una sennal para que D-os pase de largo sus casas cuando mate a los primogenitos de Egipto. El Pueblo Judio debera recordar este dia como el Exodo de Egipto, y no comeran mas jametz en los dias de Pesaj. Moshe transmite los mandamientos de D-os, y el Pueblo Judio los cumple perfectamente. D-os manda la plaga final, matando a los primogenitos, y Paro deja ir a los Judios. D-os le dice a Moshe y a Aaron las leyes concernientes al pidion haben (redencion del primogenito varon), y a los tefilin. =========================================================================== Comentario a la Parasha Una Multitud de Mitzvot "Y no quebrareis ningun hueso (de la ofrenda de Pesaj)..." (12:46) En la Segunda Guerra Mundial, durante el intensisimo bombardeo a Londres, se evacuo una gran cantidad de familias, hacia zonas mas seguras. A veces, una misma familia se veia dividida, y algunos hijos eran evacuados muy lejos, como por ejemplo a Canada, mientras que otros hijos permanecian junto a los padres, en la relativa seguridad de la campinna inglesa. Bien podemos imaginarnos los emotivos momentos que tuvieron lugar cuando la guerra llego a su fin, y esas familias se vieron reunidas. Pero luego de la emocion del primer momento, se hizo evidente que el lazo de los padres con los hijos que habian quedado era muchisimo mas fuerte que el lazo con los hijos de los que habian estado separados durante cuatro largos annos. Pensamos que, porque amamos a nuestros hijos, les damos. Pero en realidad, tambien ocurre al reves. En virtud de que les damos, los amamos. Cada vez que nos levantamos a medianoche a llevarles un vaso de agua o a cambiarles el pannal, les estamos dando, y ese acto de dar conduce al amor. ?Que era lo que faltaba en la relacion entre los padres y los hijos que habian sido evacuados? Probablemente, faltaban cuatro annos de no levantarse en medio de la noche para alcanzarles un vaso de agua. Lo mismo ocurre con nuestra relacion con Hashem. La gente suele decir "Me encantaria tener tu misma fe! Pero que puedo hacer si no la siento..." La verdad es que el hacer conduce al sentir. Cuando la persona Le da a Hashem, haciendo lo que Hashem quiere que haga, es el equivalente espiritual de levantarse a medianoche para darle al hijo un vaso de agua. Por eso Hashem nos dio tantas mitzvot que nos ayudan a recordar el Exodo, porque si solo se tratara de recordar el evento, ?no es cierto que bastaria con comer un pedacito de matza? Pero Hashem nos da una multitud de mitzvot, para que nos veamos afectados emocionalmente, y en nuestros corazones se despierte un amor intenso a nuestro Creador. (Basado en Sefer ha Jinuj y Rabi E. Dessler) Se Suspende Pesaj! "Y lo celebrareis (Pesaj) como una fiesta para Hashem; a lo largo de las generaciones, como un decreto eterno, lo celebraras" (12:14) Si percibimos el festival del Exodo de Egipto como la mera redencion fisica de una esclavitud corporal, podemos cometer el error de pensar que en otros momentos de opresion fisica y exilio, deberiamos suspender la celebracion de Pesaj. Pero si vemos la redencion de Egipto como un exodo espiritual, si nos enfocamos en el hecho de que Hashem nos rescato de hundirnos en la cienaga espiritual de Egipto, y nos tomo como Su Pueblo Elegido, entonces la fiesta de Pesaj es algo eterno, que debe ser celebrado inclusive en el exilio mas oscuro. Por lo tanto, si "lo celebrareis como una fiesta para Hashem", si se lo celebra como un momento de redencion espiritual, entonces "lo celebrareis como un decreto eterno", incluso en el mas oscuro exilio. (Adaptado de Meshej Jojma) Tirar Abajo las Puertas "Pasare por la tierra de Egipto esa noche, y golpeare a cada primogenito. Yo soy Hashem" (12:12) "Pasare por la tierra de Egipto esa noche": Yo, y no un angel . "Y golpeare a cada primogenito": Yo, y no un seraf. "Yo soy Hashem": Yo soy El, y no ningun otro. (Yalkut Shimoni 189) ?Por que hacia falta que el propio Hashem realizara el milagro de los primogenitos? ?Acaso no podria haber enviado a un mensajero espiritual, a un angel, en su lugar? Todas las cosas existen primero en una forma superior y luego va descendiendo por todos los niveles de existencia, hasta que alcanzan nuestro mundo. Todos los entes existen en todos los reinos, pero en distintas formas. Por ejemplo, para nosotros el fuego es algo que arde, pero en los mundos superiores, el fuego deriva de las pasiones de los malvados. Por consiguiente, lo que percibimos como un milagro, a veces es producto de nuestra limitada perspectiva en este mundo inferior. Por ejemplo, cuando Abraham Avinu salio ileso de un horno ardiente, verdaderamente se trato de un gran milagro, pero solamente para nosotros. En los reinos superiores, siendo que Abraham Avinu se encontraba libre de las pasiones de las que deriva el fuego, el ente que corresponde al fuego no podia tocarlo, y por lo tanto su salvacion no parecio un milagro en absoluto. Eso es lo que quiere decir cuando Gabriel, el angel encargado del fuego, dijo "Descendere y lo salvare (a Abraham)". El descenso de Gabriel simbolizo que la naturaleza superior del fuego seria revelada en este plano inferior de la existencia. No obstante, en Egipto, los judios estaban tan sumergidos en la corrupcion, que no correspondia que se los redimiera, ni siquiera segun las normas del reino superior. Por consiguiente, unicamente Hashem era capaz de "derribar las puertas", vale decir, de alterar el curso de la naturaleza para que el pueblo judio pudiera ser liberado de su cautiverio. Y por ese motivo solo Hashem, y no un angel, podia realizar el milagro de la muerte del primogenito, liberando asi al pueblo judio de Egipto. Un milagro, inclusive en el nivel mas elevado. Adaptado de Beit ha Levi) =========================================================================== Haftara: Irmiahu 46:13-28 "Pero tu, no temas, Mi siervo Iaacov, y no estes asustado, Israel, porque Yo te salvare desde lejos!" (46:27) Cuando Israel haga teshuva (se arrepienta), la gueula (redencion) final se adelantara y vendra antes del tiempo establecido. Si no hace teshuva, la gueula vendra de todas maneras a la hora preestablecida. Por eso, D-os le dice a Israel a traves de Su profeta, que no tema, porque "los salvare desde lejos". Aun si el pueblo esta alejado del Judaismo y teshuva es una palabra desconocida, El va a redimirlo cuando el tiempo de la gueula llegue. Maaiana Shel Tora =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Kol Mekadesh Shvii "Todo el que santifique el dia septimo..." En Shabat, segun explica el afamado lider jasidico Rabi Mendel de Rimanov, un judio no come meramente para saciarse sino para tener la oportunidad una y otra vez de acercarse a su D-os por medio de hacer bendiciones sobre la comida que El le ha provisto. Se puede agregar que esta es la razon por la que muchos judios dicen "Le kabod Shabat" ("En honor al Shabat") antes de cada plato de la comida de Shabat. El trasfondo historico de esta costumbre puede encontrarse en el Midrash que trata sobre la descripcion malintencionada de los judios como fuera relatada por su archi enemigo Aman al rey, describiendolos como personas de apetito devorador que comen y beben diciendo que todo es "para el deleite de Shabat, para el deleite de la Fiesta." =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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