Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Jukat Para la semana que termina el 7 de Tamuz 5757 12 de julio 1997 =========================================================================== Resumen de la Parasha Se detallan las leyes de la Para Aduma (vaca roja). Estas leyes de purificacion espiritual deben emplearse cuando alguien entra en contacto con los muertos. Despues de que la nacion"deambula" durante casi cuarenta annos en el desierto, fallece Miriam, y es enterrada en Kadesh. El pueblo se queja de la falta de su provision de agua, que hasta ahora habia recibido en forma milagrosa en merito de la santidad de Miriam. Aaron y Moshe rezan por el bienestar del pueblo. Hashem les ordena que reunan a la nacion en Meriva, y le hablen a una roca determinada para que el agua surja de ella. Perturbado ante la falta de fe del pueblo, Moshe golpea a la roca, en vez de hablarle. Es asi como fallan en el intento de demostrar el poder que tiene Hashem sobre el mundo, lo cual si se hubiera logrado si hubieran producido agua con tan solo hablarle a la roca. Por consiguiente, Hashem les anuncia a Moshe y Aaron que ellos no llevaran al pueblo a la Tierra. Los israelitas prosiguen con sus viajes, pero debido a que el reino de Edom, descendiente de Esav, les niega el paso por su pais, no viajan por la via mas directa hacia Eretz Israel. Una vez que llegan al Monte Hor, fallece Aaron, y su hijo Elazar es investido con sus vestiduras y sus responsabilidades sacerdotales. Aaron era venerado por todo el pueblo, por lo que ahora Israel cumple con un periodo de duelo nacional de treinta dias. Los israelitas se enfrentan a Sijon el Amorreo, que lucha contra ellos para que no pasen por su territorio. Como consecuencia, los israelitas conquistan las tierras que antiguamente Sijon habia conquistado de los amonitas, en la costa oriental del Rio Jordan. =========================================================================== Comentario a la Parasha "Este es el decreto (jok) de la Tora" (19:2) La mitzva de la Para Aduma (vaca roja) es el "jok" (decreto) esencial que desafia al entendimiento humano. El mundo es como un 747. A ningun piloto se le ocurriria sentarse ante el panel de mando de un 747 antes de saber como navegar la aeronave en todas las condiciones climaticas, y en todas las situaciones posibles. Tiene que saber como despegar, como aterrizar, como balancear los alerones. Tiene que conocer las funciones de cada uno de los botones y los interruptores que tiene enfrente. Tiene que ser profesional. Las vidas de 500 personas dependen de su juicio y su experiencia. Cada judio es un "piloto" . Tenemos que saber como volar el 747 de la vida. Cada halaja es un interruptor de la cabina de nuestro 747. Y unicamente con la ayuda de la Tora podremos volar por el cielo de la vida sin hundirnos en el mar. La profundidad de las mitzvot es imposible de entender, puesto que las mitzvot son expresiones de la Voluntad del Creador, y trascienden el conocimiento de Sus creaciones. Pero lo que si sabemos es que las mitzvot son el panel de mando que conducen al mundo espiritual. No podemos comprender de que modo obra cada mitzva, pero eso no debe interferir con la precision y la escrupulosidad con que debemos llevarlas a cabo. Ningun piloto sabe por que su avion vuela por el aire. Pero lo que si tiene que saber es como hacer que vuele. El hecho de que no sepa explicar por que el aire que pasa por debajo de las alas hace que el avion vuele, de ningun modo reduce su concentracion, cuando esta sentado sobre dos toneladas de metal que se lanzan en picada a mas de cien millas por hora. En ese momento, a el no le importa en absoluto el hecho de que no entienda la dinamica del vuelo. El es conciente de que, a menos que tenga un desempenno impecable, este vuelo no tiene mucho futuro! Oido de Rabi Simja Waserman ztz''l Del mismo modo, si alguien nos preguntara para que comemos, le responderiamos que tenemos que comer para poder vivir. Y si nos preguntara por que comemos comida, en vez de piedras, le diriamos que las piedras no contienen los nutrientes necesarios para poder sobrevivir, pero por que los humanos necesitan esos nutrientes, y por que no podemos extraerlos de las piedras, eso no podriamos responderle, pues eso solamente Hashem lo sabe. Si bien comemos para seguir vivos, Hashem creo el mundo de forma tal que ademas la comida tiene sabor y aroma agradables. Pero no debemos confundir el sabor de la comida con el motivo por el cual comemos. Las mitzvot son el alimento espiritual de la neshama (alma). Nosotros no podemos entender como es que cada mitzva en particular le provee sustento al alma, asi como tampoco entendemos como cada proteina en particular le da sustento al cuerpo. Hashem quiso que las mitzvot nos resultaran agradables, de modo que les infundio sabor -ideas y lecciones- que si podemos entender. Sin embargo, no debemos confundir el sabor de la mitzva con su motivacion verdadera, igual que no debemos comer simplemente para satisfacer las papilas gustativas. "Este es el decreto (jok) de la Tora" (19:2) Existen dos clases de letras. Las letras que se escriben, y las letras que se graban. La diferencia esta en que las letras que se escriben esencialmente se encuentran separadas del papel en el que fueron escritas. No son parte del papel o el pergamino. Las letras son de tinta, y se adhieren al papel, y recien entonces puede decirse que conforman un solo ente. Sin embargo, las letras grabadas pertenecen al mismo medio sobre el que fueron escritas. No hay distincion entre lo que esta escrito y sobre que esta escrito; las letras no son entes separados y externos, sino que mas bien, surgen de la propia piedra. La Tora fue dada en la forma de tablas grabadas, para ensennarnos que no debemos tomarla como algo ajeno a nosotros, sino que, por el contrario, el pueblo judio y la Tora son un ente unico e indivisible. "Israel, la Tora y el Santo Bendito Sea, son Uno". Las palabras de la Tora estan grabadas en la tela de nuestro corazon, no meramente bordadas. Ellas deben penetrar en las recamaras mas profundas y mas reconditas de nuestra identidad, deben atravesarnos, asi como las tablas de la Tora podian leerse de ambos lados. En hebreo, la palabra "grabado" tiene la misma raiz que la palabra que expresa el decreto que va mas alla de la comprension humana: jok. Nuestra actitud frente a la Tora debe ser la misma que respecto del jok. Si bien no entendemos el jok, de todos modos lo cumplimos, porque es la Voluntad de nuestro Padre del Cielo. Con esa misma actitud debemos cumplir con todas las mitzvot, inclusive aquellas que pensamos que si entendemos, simplemente por el hecho de que estan grabadas en las tablas de nuestro corazon, como decretos del Rey de Reyes. Adaptado de Rabi Shlomo Yosef Zevin, ztz''l =========================================================================== Haftara: Shoftim 11:1-13 El Historiador. Un componente esencial de la sabiduria es saber que cuando el hombre no logra comprender la verdad, no significa que esta no sea verdadera. Asi como en la sidra de esta semana, el Hombre no llega a comprender la ley de la Para Aduma, que es parte del mundo espiritual, lo relativo a la historia es un misterio para todo el mundo, excepto para Aquel que escribe la historia. Por eso, la Haftara describe el acceso "ahistorico" de Yifta al rango de jefe, a pesar de sus humildes origenes. =========================================================================== Canta Mi Alma Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a traves de las generaciones. Yom Shabat Kadosh Hu "El Dia de Shabat es Sagrado..." "Sus leyes nos fueron encomendadas en Mara" Jukoteha b'Mara nitstavu b'azhara Esta referencia a la afirmacion de nuestros Sabios (Sanhedrin 56b) de que las leyes de Shabat les fueron ordenadas a los israelitas cuando acampaban en Mara, antes de llegar al Sinai, plantea un interrogante obvio: ?Por que Hashem nos dio el Shabat antes de darnos el resto de la Tora? Para poder ser dignos de recibir la Tora, sugiere Rabi Moshe Jaim Luzzatto, los judios debian santificar sus almas. El Shabat tiene la capacidad de elevar el alma del judio a las alturas mas encumbradas, y por eso sirvio de introduccion a la recepcion de toda la Tora en el Sinai. =========================================================================== Esta Ud. conectado con nosotros? Anunciar a todos sobre el Ohr Somayach Home Page. 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